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第二百九十章 莲花宗传老幼悄然换(第3页)

莲花门的那些僧道俗流,呼啦啦拜倒了一片,在山坡之下齐声喊道:“拜见上师!”

大胖和尚笑呵呵说道:“快起来,快起来,长达,我们师徒两个,也快十年不见了。”

“还差五个多月,就是十年了。”

郭长达上前说道,“师父代掌昆仑,事务繁忙,怎么亲自到了江淮之地?”

这大胖和尚,正是昆仑这一任代掌教,号称三世比丘卧佛僧。

在昆仑内的时候,他自称卧佛僧,出了昆仑,他却是可以自称卧佛昆仑僧,以一人之身,代表昆仑的意思。

“我来江淮,自然是有要事。”

昆仑僧说道,“倒是你们,怎么莲花门人,也出动了这么多,赶到江淮之地?”

“我派夜叉鬼出去打听一些事情的时候,见到许多莲花弟子活动,便试着联络你一番,想不到你堂堂莲花掌门并左右护法,全在江淮。”

郭长达脸皮动了动,道:“既是师父相询,长达也不敢欺瞒。”

“实在是我们莲花正宗的香火,近十年来,出了岔子……”

净土仙的修行之道,除了靠自己感应冥界,打磨念头,挖掘心灵力量之外,还有很多种辅助之法。

其中最广泛最常见的一种,就是所谓香火之道。

香火二字,最初指的是利用冥界材料,混合人间一些罕见灵物,经过精心炼制之后,形成的灵香,有滋润神魂,加持心智的效果。

但是这种上品香料,难以普及,炼制的过程,还需要耗费修行者的心力,耽误修行者自己修炼、玩乐的时间。

因此后来,这类法门几经拓展,出现了引申的含义,香火二字,指的不再仅仅是单纯的灵物香料,而是指,为神佛上香的信徒。

把一片净土,营造成类似神话人物的道场形象,在供奉这类神佛的寺庙之中,留下暗记,就可以把上香者的念头,采集到自己的净土之中。

普通人的念头力量,极其微弱,但那是因为他们自己不懂得收摄蓄养,白白浪费了。如果每个人从小时候开始,把自己每天胡思乱想的力量,都积攒起来,到四五十岁的时候,把这股力量释放,也可以相当于一次天雷。

而净土仙的寺庙,就可以帮未曾踏入修炼门槛的人,起到这个收摄作用。

每个人天长日久,多次积累,人数又不断扩大,聚沙成塔,积水成海,对净土之主,大有裨益。

辽国耶律氏祖传的那座净土,之所以要号称“南瞻部洲”,就是为了符合佛经传说中,凡人居住的世界名称,用这个法子,来收集香火。

萧氏的天门,大宋的文曲、武曲,也都是类似的原因。

莲花正宗,起源于魏晋南北朝时期的佛门莲宗,本来只是个普普通通的佛门支脉。

但是到了武则天时期,因为净土仙体系成形,暗合莲宗理念,所有莲宗门徒,都转修净土仙法。

为了能够享用更多香火之力,莲宗就逐渐混合三教,遍地开花,成为了莲花正宗。

那个时代,武则天本人就是莲花正宗的总掌教,可惜晚唐藩镇割据,莲花正宗的道统被撕裂,诸多传人,各执一词,因此衰落。

到了宋时,昆仑布局,整合莲花门人,卧佛昆仑僧直接收了郭长达这个道士为徒,传授妙法。

莲花正宗暗地里,其实已经完全成为昆仑附庸。

莲花正宗大肆传播的香火寺庙,也按照昆仑的意思,进行了修改。

原本莲花正宗,在佛拜的是无量寿佛,在道则拜无量天尊。

按昆仑的意思改过之后,在佛,拜的是长寿光明佛,又叫无量寿光明佛,在道,拜的是长眉万寿大仙。

因为修改幅度,看起来不大,所以寺庙雕塑等等,很容易改动,经文典籍,改起来更是顺手。

比如,原本莲花正宗门人传教的时候,说,福禄寿三星,是无量天尊的侍者从神,改过之后,就声称是长眉万寿大仙的从神,很是方便。

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