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第二百六十六章 天界神明对战（第2页）

吴天禄呆呆地站在龙车上，不知说些什么才好。

龙车外围观望的一干水神、龙神见纵横了几千年的黄河龙君落得这种结局，心中都有些惶恐。

玉罗刹轻声开口：“我方才听到那寒风中似乎是有人欲废黜黄河水神的王号，这想必是人道真龙天子的旨意了。”

吴天禄瞬间明悟：“原来如此！冯夷氏逆天而行，人道天子下旨斥之，这才令其魂飞魄散，此乃天数也。”

赤都神将眼睛转了转：“原来是这冯夷氏实是气数已尽！这天数注定之事可怪不到我的头上……”

吴天禄和玉罗刹一起躬身道：“神将说的极是！冯夷氏品性不端，合该形神俱灭，如何怪得了神将？”

“神将可将这神权符篆交给家师，让家师重新册封黄河水神，如此非但无过，反而是大功一件呢！”

赤都神将于是就将那黄河水神的神职符篆收起，而后哈哈大笑起来。

随后吴天禄下令众水神收拢溃军，清扫战场，监察黄河水道是否有因争斗损毁之处，然后便班师回返洞庭。

燕京城，大太监王振等朝廷官员见在天地坛宣读旨意之后没多久天空就恢复了清朗，暗道真龙天子果然有号令诸神的权利。

朱祁镇听到邵元节等道士的禀告之后龙颜大悦，心中对一众道士更倚重了几分。

且说上界，即诸天仙神所居世界，共分三十六层天界。

而这诸多天界并非如宝塔一般层层而上，而是分列四方，东南西北各有八层天界，共计三十二天。

三十二层天界之上则是三清天尊所居的三清圣境，即太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。

三清境之上则是大罗天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。

诸天世界共计天罡三十六之数，合成三十六天。

其中四方八天（三十二天）之中各有天帝执掌，地域宽广，风光秀丽，内中有诸多神明、散仙居住，亦有如天人、精灵等万族生灵繁衍生息。

四方八天并非完全独立，而是相互连接在一起，构成了八层比下界庞大百倍的世界。

天庭之所在就在四方八天正中，四座天门能同四方八天往来。

昊天上帝，四御大帝等有名有姓的仙神的宫阙，以及雷部等各大部门都在天庭之中，独立于四方八天之外。

（可以把三十二天理解成三十二个国家，天庭则是四方八天中间的一座通天彻地的大楼，办事处。）

三十二天世界虽然广阔无涯，却依旧以凡人生活的下界为根，因此并不能不朽不坏，而是随天地一起生灭。

唯有三清圣境和大罗天才能跳出天地生灭劫数恒古长存。

而修行之人只有证得形神俱妙的天仙道果才能进入三清圣境朝拜三清天尊，在三清圣境中躲避劫数，做到天地崩灭而己身不毁。

在诸多天仙之中，唯有三清门下得了正统传承者才能号称大罗真仙。

而靠机缘巧合或者东拼西凑的法门侥幸成就的天仙则称太乙天仙。

太乙和大罗并非修行境界，而是所修法门不同，是一种身份上的差别。

同样是天仙境界，大罗天仙可称“真仙”，而太乙天仙只能算是“旁门散数”，入不得真流。

两者之间虽然都是形神俱妙，但法力神通相差极大。

唯有大罗真仙才有进入三清圣境之上大罗天的资格，去参悟那玄之又玄的先天大道，从中窥得逆反先天的机会。

后天生灵逆反先天之后才能同三清四御等先天之神并列，与道合真，不再靠“在三清圣境中躲避劫数”得享长生，而是真正的不毁不灭。

若说成就天仙境界的修士是凤毛麟角，那大罗真仙更是万中无一。

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