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第八十八章古墓隐居(第2页)

这可是一门绝顶剑法,小龙女凭此剑法无视内力的差距,大胜金轮法王,自己此前要是有这门剑法,也就不惧百损道人了。杨过道:“内子会左右互搏这门功夫,可我的孩子们却没有一个练成的。这也不是资质问题,主要是心思单纯的人练起来容易,心思复杂的人却怎么都练不成。世上又哪有那么多心思能如内子那般单纯的人,我以为这门功夫要绝传了,没想到谢兄弟居然能练成。有了这门功夫,使出玉女素心剑法会威力大增,这也是天意。”

上次来,就在古墓外做了一会儿客,这次杨过没把谢逊当做外人,而是把谢逊邀请到了古墓里,就连王重阳刻的《九阴真经》也对谢逊开放。

杨守知道谢逊来了,也赶到了古墓之中。再次相见,发现谢逊与自己已经不在一个层次上。

当初自己在实力上,还是稳压谢逊的,可是这次再见,自己已经被远远抛在了身后,不由得很沮丧。

杨过笑道:“每个人有每个人的缘法。你虽然好武,也算刻苦,却远不如他专心。他神功得成也是冒着极大的危险,差点儿命都没了,你就不要羡慕了。”

杨守也失笑,自己本就不是个纯粹的江湖人,没必要纠结这种事。

但谢逊还是刺激到他了,他没有邀请谢逊去山下的杨庄,而是也留在了古墓之中,和谢逊一起钻研武学,聆听杨过的教诲。

杨过的武功很杂,但都是顶级功夫,全真派、古墓派、东邪、西毒、北丐,还有剑魔独孤求败。

谢逊极为珍惜这次和杨过学习的机会,足足在古墓中待了一年有余,得寒玉床辅助,九阳神功的境界也得到了巩固。

杨守也发了狠,这一年间足步不出古墓,心无旁骛,和杨过学习、和谢逊印证,也得到了极大的进步。

再下终南山,谢逊有一股脱胎换骨的感觉。

谢逊本来还想再呆一段时间,可是谢虎给他来信,海沙派有些情况,想让他去处理。

谢虎的信上说他那里最近白莲教很活跃,宣扬“弥勒佛降世,改换乾坤”、“世界光明大同”的教义,民间信徒众多,海沙派里也有人入教。

海沙派地处江南,这里的人口占全国人口的80。在这里贩卖私盐,利润极大,这些年发展的也极好。

由于海沙派经济实力雄厚,又是军事化管理,让普通帮众显得极为突出,也引起了白莲教的注意,极力想在海沙派发展教徒,甚至将整个海沙派都纳入白莲教。

谢虎眼中只有谢逊,谢逊让他看着海沙派,自然不能把海沙派丢了。而像元广波这样的高层,一向是吃香的喝辣的,并不贫苦,所以白莲教宣扬的教义对他们并没有什么吸引力,也不能成为他们的信仰。更何况当初谢逊展露出来的手段,也让他们不敢背叛谢逊。

这些年又从谢逊的“精盐”生意中,获取暴利,哪是能被白莲教轻易忽悠的呢。谢逊骑在他们头上虽然不爽,但入了白莲教还不是一样,还要担忧谢逊的报复。

想要兼并海沙派靠教义、靠理想、靠那些“假大空”的废话是不可能的,只能靠武力,最起码要先灭了谢逊才行。

谢虎和元广波立刻采取措施,整顿帮众。

手段并不激烈,但极为果决:白莲教和海沙派二选一,想留在海沙派就要脱离白莲教,坚定的信仰白莲教的,就逐出海沙派。

意思就是白莲教想怎么传教都行,就是别碰海沙派。

很多入了白莲教的海沙派帮众都选择继续留在海沙派,毕竟海沙派现在日子过得很滋润,信仰虽好,但过于虚无缥缈,还是把握住现实比较好。

只有少数帮众坚定的脱离海沙派,加入白莲教,而海沙派也不为难他们,让他们自由离去。

可那些想脱离白莲教的人就遇到了麻烦。白莲教可不是海沙派,不是想走就能走的,宗教的管理远不是帮会能比的,而且白莲教的目标是想吞并整个海沙派。谢虎此举,明显有看不起白莲教的意思。

白莲教直接杀上门来。他们的大师兄姓彭,是个二十来岁的年轻和尚,二十招就击败了元广波。

可是,他没有想到海沙派还有一个谢虎。谢虎年纪虽小,但却是得到谢逊的真传,这几年又在大雪山勤修苦练,是小辈中的高手,与彭和尚大战三百回合,惜败。

彭和尚是看不起海沙派这样底层帮派的,他看重的是海沙派普通帮众的素质,以为自己出手,必定手到擒来。

可看谢虎的身手,就知道海沙派的水有点儿深,谢虎应该还有其他背景,所以也就没敢把事做绝,怕惹出什么厉害人物,还是想通过教义吸收海沙派。

谢虎自然是坚决不肯,海沙派是谢逊的私有财产,自己奉命看管,死都不能拱手让人。他怕再生事端,就赶紧向谢逊报告,让谢逊拿主意。

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