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第41章（第2页）
池羽惊讶，一时间有些尴尬：“你还看了我的批注啊，都是随便瞎写的。”
“可是我觉得写的很好，不少地方我都有与大人相似的观点。”
池羽闲书看得多，身边也甚少与她爱好相同的人，于是倒挺乐意与澹台玦聊聊：“张修士喜欢《诗选》里的哪一篇呢？”
“都挺喜欢，不过若说记忆深刻，大约是《狐狸与神》那一篇。”
《叙事体诗选》是以诗歌的形式记录了各种民间小故事，澹台玦所说的这一篇，讲的是一只狐狸攻击了一个猎人，猎人在临死前进行祷告，于是神便降临，斥退了狐狸。
于是狐狸与神就进行了一场辩论式的对话。
狐狸问神：“你为什么要救助那人？”
神说：“因为我是神，需得回应众生的许愿，救济众生。”
狐狸说：“可你救济了那猎人，我与我的孩子便失去了今天的晚饭。”
神听了，觉得同情，便道：“众生平等，我既然救济了猎人，便也需要救济你。”
于是神将自己的躯体赠予狐狸作为晚饭。
“我感到惊讶的不仅是诗篇本身，也惊讶于大人的批注。”澹台玦说道，“大人曾在这篇诗歌旁写道‘这位神祇是平静无忧的’。这让我很惊讶，大多数人读到这篇，仅仅是为神的奉献感动，或歌颂他的德行。只有同样甘愿奉献的人，才会拥有这样感同身受般的观点吧。”
“……会显得我很奇怪吗？”
澹台玦摇了摇头，眼中带着并不掩饰的仰慕，微笑道：“我很敬仰大人的观点，我认为您是一位与凡人具备不同境界的、高尚的人——甚至可以说是一位近神的存在呢。”
池羽愣了，不知道该如何接话——澹台玦的这番发言，怎么感觉跟小迷弟似的？
被说高尚，池羽觉得无所适从。
毕竟她会有这样的观点，只是觉得人因关注自我而忧愁，无我便无忧。神不在意自身，只在意旁人。将注意力转移到他人，自然就脱离了忧愁，达到平静无忧的境界了。
可“无我”，还算是人类吗？
“我”即是生命意志，若“无我”，便甚至不算生物吧？
池羽突然想到谢其琛。
如果这个时候是与谢其琛讨论这个话题，谢其琛一定会对这篇诗歌嗤之以鼻——他会说，世上是没有神的。
神只是人的自私幻想，幻想有他者为己服务。
“神”归根结底是人实用主义的产物罢了。
这么看来，仰慕着“神”的“男主角”澹台玦，与从根本上否定着“神”的“反派角色”谢其琛，从本质上就注定会是有矛盾的两个极端。hr
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