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第三百零四章 灵山重开四大菩萨（第1页）

地球上，诸佛菩萨早已离开多年，华夏寺庙虽多，佛门修行者却寥寥。

道门隐于深山，却也一直有各种传说流传于世。

譬如常有惊雷镇世，便闻“何妨道友在此渡劫”之言。

似天师教这等名门正教，和俗世也保持联系。

一者是因道门修士不以信仰之力修行，却遍布各处灵地。

二来道门传承诸多，神话时代便有九大无上天尊，荒古时代的人族大帝亦多有参考。

佛门却只有阿弥陀佛这一脉为主。

无论北斗的西漠，还是星空中的阿弥陀佛星域，亦或是地球的灵山佛门道统，都是由他而起。

这样虽然信仰上集中了，总体的体量却比不上道门修行者了。

远远不及地球上的的那些神话或小说里那样，与道门分庭抗礼的强大存在。

真要说起来，地球上诸多佛门寺庙，里面各种佛陀菩萨天王罗汉之属，大多都是凭空杜撰的。

譬如西游记中大慈大悲的观音菩萨，在华夏的信仰可谓极广了，然而佛门并没有这样一位存在。

不止是这位，四大菩萨中的其他三位，也都是没有的。

所以世人在寺庙里祭拜的那些，真的只是泥塑石胎而已。

然而这一日，情况发生了变化。

就在柳依依在灵山秘境中，以无上心力将修心之法烙印入《心经》之后，世人多年来祭拜观音菩萨而产生的信仰之力便产生了波动。

而等到她让过释迦牟尼石塑，登上灵山之后，便有一股难以感知到的波动，自灵山向外扩展开。

一尊立式白玉菩萨像出现，灵山秘境震颤不休，苦海翻腾，地底龙脉震动，华夏西部区域忽现万丈佛光，灵山虚影在佛光中隐现。

九州内但凡供奉的观音佛像，尽皆有感，将多年来堆积的信仰之力吸收殆尽，真正开始向“灵”迈进。

一些寺庙中精研佛法一生的凡俗老僧，忽然间便觉灵台清明，遥感西方有所呼应，登时便破开苦海跨入修行之门。

也有在末法时代以大毅力大智慧踏入修行之门的僧侣，心中一座灵山浮现，立时便入定境。

“口当~”

“冬~”

“灵山再现！”

“我佛慈悲！”

洪钟大吕之声自无数佛子心中响起，引得天南海北各处僧侣齐诵佛号。

本来应该念一声“阿弥陀佛”，只是出口前不知为何竟统一避开了，一时间倒是让许多佛门弟子不明所以。

不过这种细枝末节一时间并没有引起太多人的注意。

华夏西方突现灵山蜃景，佛门高僧踏入修行门槛，各地佛门中人齐诵佛号，这每一件事情都足以吸引许多人的注意力。

凡俗中影响倒不大，那被许多人看到的灵山虚影也被一句“海市蜃楼”解释了过去。

修行界却不敢忽视这番变故。

只是引起这一切的正主还未出来，旁人也进不去灵山，有再多好奇也只能自己去猜测。

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