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第249章（第1页）

注11：猰貐，出自《海内南经》，“猰貐龙首，居弱水中”，以及《海内西经》，“贰负之臣曰危，危与贰负杀猰貐。”在这之后，就是开明六巫对猰貐的尸体“操不死之药以距之”，出处前面已经注。《北山经》，“有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之杀人。”

注12：鼓，出自《西山经》，“（钟山）其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕鳥杀葆江于昆仑之阳。”因为猰貐龙首或者人首蛇身，鼓人面龙身，故联想两位为同族。

注13：冈仁波齐，在西藏阿里地区。关于它有很多传说，圣湖和鬼湖的传说，是我去那儿转山的时候听说的，在现实里就是一座山、一片湖，真的很美。至于说巫女去了印度启发了什么什么教之类的，是《西藏的西藏》纪录片里中外研究者和藏、苯的几位仁波切的说法，认为象雄是世界的中心，是万物的起源，是宇宙之王。

注14：十日，出自《大荒南经》，“羲和者，帝俊之妻，生十日”“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北”，金乌一直和西王母有牵连。

注15：十二月，出自《大荒西经》，“帝俊妻常羲，生月十有二”。羲和、常羲都是帝俊的老婆，一共生了十日、十二月，一家人整整齐齐，所以让二十二个兄弟姐妹一同下界。《淮南子》，嫦娥“奔入月中为月精也”；东汉《灵宪》，“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”综合根据十日是三足金乌的说法，设定十二月是三足金蟾。

注16：女妭，出自《大荒北经》，“有人衣青衣，名曰黄帝女妭……不得复上，所居不雨。”大蟹，出自《海内北经》，“大蟹在海中。”女丑，出自《海外西经》，“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。”尸在甲骨文里其实就是一个坐着的人，尸未必是尸体的意思，也可能是代替女丑接受祭祀的人。另外，《大荒东经》，“女丑有大蟹。”联系并发散，让女妭=旱魃≈女丑并拥有大蟹，并会在海中。

注17：九天玄女，袁珂《中国神话通论》中推断，人首鸟身的玄女，就是“天命玄鸟，降而生商”的玄鸟。山海经中，女魃是天女，黄帝派她出战。张守节《史记正义》引《龙鱼河图》，“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”玄女、女魃都是天女，但玄女地位可能更高，阵营倒是一致。

注18：我自己完全、凭空捏造的内容有以下。1灵山被罚下九泉，成为最初的阴间。2昊天大帝杀西王母、东王公，设置东西两个法阵。

看书不求甚解，烦了就爱四舍五入，可能有不少地方不太严谨，见谅见谅！神话理论部分基本完结，接下来都是剧情啦，感谢耐心～

第69章灵山移

越千江：“王母的意图暂且不论。就事论事，她收留了金蟾，让金蟾盗药飞升，长生不死；收留了金乌，让金乌修炼成东王公，长生不死；她答应帝尧赐给大羿长生药，却让金蟾把药偷走。最后，大羿老死了，死后鬼魂还被东王公扣下，在东海桃木上看守鬼门。”

周不渡点头：“单看这些区别，便知道，第一，西王母让金蟾盗走的长生药是无害的，跟失败不死药没关系。第二，金乌、金蟾一定帮了西王母的大忙，否则，不会得到如此优待。”

暮雨：“你的意思是，他们帮西王母盗走了员丘山？”

“个人观点，很可能不是帮，而是换。”周不渡总结道。

逐鹿之战时，西王母将女妭留在人间作为暗子待命。

后来，帝喾重开通天路，金乌、金蟾及六凶为祸人间，伊祁放勋命大羿诛妖射日月，西王母让玄女传令命女妭趁乱行事。

金乌们发现了西王母的密谋，炙杀女妭，后来自己跟金蟾又被大羿射杀。

这一仗，帝喾输了，把大羿贬为凡人。

伊祁放勋赢了，即位成为帝尧。

幸存的金乌、金蟾得到了西王母的庇护，各自重新修炼化形。

此后，西王母就掌握了所谓的“长生药”。

帝尧得知长生药之后，便请王母赐药给大羿。

这里面也许存在复杂的政治博弈，王母表面上答应，暗地里却安排金蟾把药盗走。

帝尧没有追究，也追究不了，大羿死了，落入金乌化形的东王公手里。

周不渡：“最后这一点很复杂，但跟我们的关系不大，我们的关注点在于——王母掌握了长生药。长生药从何而来？跟不死药有什么关系？我的推测是，帝喾知道员丘山的秘密，派金乌金蟾盗走了那座山。但是，金乌金蟾被大羿打得落荒而逃，未能上天复命，也不懂如何炼制不死药，只能拿山跟西王母交换庇护。”

朝云心思细腻，分析说：“你的猜测不无可能。但西王母有度朔山、大桃木，以她的神通，完全可以自己炼制出长生药，没必要去偷暮雨的员丘山。而且，她跟灵山巫女没有往来，应当并不知道不死药及失败不死药的配方。可惜，我在度朔山现世之前就下来了，未曾亲眼得见，没办法验证那药的药性。”

“我们的确没有证据。”周不渡说，“但我有几个问题。”

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