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第十七章 言辞辩春秋(第1页)

铜雀台内,曹操身着九章衮服,头戴九旒玉制冕冠,虽身材矮小,面目丑陋,但眉宇之间霸气威压,让人不寒而栗。

在曹操前方,一人躬身而立,只见其身长八尺,貌伟而庄,眉宇有霸气。

此人姓贾名诩,字文和。只听其言道:“魏王,您征召天下方士,以显爱才之心。微臣于江湖间寻得一方士,此人精擅道门秘术,可凭空现形。魏王是否愿意一见?”

曹操道:“有趣,就请其前来,让本王开开眼界。”

贾诩微微一笑,道:“她来了。”

话甫落,在其身旁,红雾乍现,旋即一道艳绝天下的身影出现在贾诩身旁,其手执金柄玉丝的拂尘,身着修身束腰的道袍,正是宣夜。

待看清宣夜那绝世容颜,曹操不由眼前一亮,道:“不想世上竟有如此绝色的女子。敢问道长何名?”

宣夜道:“贫道石龙子。”

曹操道:“石道长道法通神,今日可愿留宿铜雀台,传授本王道术仙术?”言外之意,便是让宣夜今晚侍寝。

宣夜自是知晓其言外之意,看向曹操,见其容貌丑陋,顿觉恶心,便运使阴阳眼,双眼紫光流转,透过曹操衣衫,看清衣衫下的身形。

只一眼,宣夜便收回阴阳眼,暗道:“此人的家伙也太短了吧。”便凤眼凝霜,冷声道:“魏王可还记得张绣的婶婶邹夫人吗?”

公元197年,曹操南征,张绣率众投降。曹操得知张绣的婶婶邹夫人美貌无比,便将其强行霸占。张绣得知后大怒,起兵反叛。

张绣乃赵云师兄,深得百鸟朝凰枪精髓,又是道教高徒,悟得道门刀法玄奥,武力极为强横。曹操被杀得败如山倒,幸得其子曹昂、其侄曹安民、猛将典韦拼死抵挡,才得以侥幸逃脱,但曹昂、曹安民、典韦全部战死。

宣夜提及邹夫人,便是因为嫌弃曹操丑陋,不愿牺牲色相,故以言辞相逼。

曹操见宣夜言辞冷淡,隐含杀意,不由错愕,忙转移话题,道:“贾爱卿赞许石道长有鬼神之能,不知能否掩饰一番,以让本王大开眼界?”

宣夜道:“听闻魏王手下有一道教高人,名为左慈。魏王可请其前来,我们比试一番,高下自知。”适才其故意提及张绣,现在又提及左慈。是因为二人均出身道教。

张绣两败曹操,又杀了曹操爱子。宣夜先提及张绣,激起曹操对道教的反感,后又提及左慈,便是借助曹操对道教的反感,打压道教。

曹操中了宣夜的激将之法,道:“好主意。来人,宣左慈进殿。”

曹操知道左慈明六丁六甲之术,能役使鬼神。适才其被宣夜言辞冒犯,便打算借左慈之力,灭宣夜气焰,哪怕不敌,也可借宣夜之手打压道教,左右不亏。

曹操家族并非以儒术起家的士大夫家族,而是思想状况芜杂、有道术信仰传统的土豪阶层。是故,曹氏家族十分盛行神仙方术。曹操便曾在邺城建立濯龙祠,专祠黄老。此刻左慈正在濯龙祠,得到曹操诏令后,不过片刻便赶到铜雀台。

铜雀台上,宣夜见左慈头发花白,精神矍铄,身着青色葛衣,扎着葛布头巾,虽仙风道骨,却也颇为寒酸,不由心生鄙夷。

左慈走到曹操面前,左手抱右手,负阴抱阳、蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图,道:“拜见魏王。”

曹操道:“左道长,这位石龙子道长也是道门高人,二位不防比试一番,让本王开开眼界。”

左慈看向宣夜,只见其身着紧身道袍,身形婀娜,姿容妖艳,勾人魂魄,又见其周身气息诡谲异常,不由暗道:“此人究竟是什么来历?”随即对其言道:“不知道长出身何门何派?”

宣夜道:“道者无为,因器成形。怎么,左道长还拘泥于门户之别吗?佛门尚且推崇众生平等,难道道门连佛门都比不上吗?”其如此说,自然是为了加深曹操对道教的不满。

左慈知晓宣夜的话中机锋,道:“看来阁下是要用佛门的众生平等,来摧毁中原的华夷之辩了?”仅宣夜一句话,左慈已知晓其并非中原人,故而连称呼都改变了。

左慈言毕,用余光瞥了一眼曹操,见其眼波不变,已知晓曹操根本不将华夷之辩放在眼里,不由心生悲意。

华夷之辩不存,卫青、霍去病等名将辛辛苦苦建立的华夏风骨,也将随之荡然无存。曹操不在乎,但左慈不会坐视不管。

宣夜见左慈言辞极为犀利,也是一惊,讥讽道:“左道长身为道门之首,还要推崇儒家之言吗?当年若非孔子,老子也不会死。你将儒家的华夷之辩放在嘴边,又置道门的天地不仁于何地?”

左慈见宣夜的春秋笔法极为了得,知晓若是与其争辩,只怕难以善了,便直接道:“大巧若拙,大辩若讷。言辞难辨对错,我二人掌下定乾坤,如何?”

宣夜道:“自是再好不过。但此处乃魏王治国之所,不便舞刀弄枪。换个地方如何?”

曹操道:“二位均乃修为出神入化之人,此战自是盛况空前。本王这便召见文武百官,让他们一并来目睹这一空前盛况。”旋即传令百官。

高台上,宣夜与左慈相对而立,在高台四周,聚满了身着黑色官服,头戴进贤冠的文臣与身着绛色官服,头戴鶡冠的武将。

这些人都曾听闻过左慈的传闻,知晓其有夺天地造化之能,故而对这场比武甚是好奇。又见宣夜妖艳绝世,更感兴趣,便三三两两聚在一起,七嘴八舌的低声议论。

左慈望着四周百官,心思电转。

曹操为了名正言顺的篡位,拉拢了大量道教中人,散布舆论,为曹氏鼓吹,以应谶而王,现又见道教势大,为防他人效仿自己,接奸诡以欺众,称帝称王,便开始有意无意压制,并让道教分散于中原各地,导致道教群龙无首,成为一盘散沙。

但是,此刻曹操还不能将打压道教之意显露的太过明显,因为其还没称帝,还需利用道教的谶纬之术。故而,这打压的分寸需要仔细拿捏。

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