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而一旁的冥河自然观察到了这点，同样观察到这点的还有准提，二人看着燃灯俱是若有所思，燃灯与他们一样，俱是紫霄中客，却一直未能找到自己成就准圣之道的方法，故而一直被困大罗金仙巅峰许久。

冥河不由想到燃灯在封神大战之后，之所以叛离阐教，转投佛教，恐怕也是因为燃灯在佛教之中找到了自己的道，燃灯本是开天第一口棺材化形，所修炼的本就应该是寂灭之道，与佛教教义相合，故而能够成为西方佛教的过去佛。

而冥河身旁还站着孔宣以及女娃，至于六耳自得了赤尻马猴的本源之后便开始闭关了，女娃得了半成人皇功德，修为直线飙升，直接达到大罗金仙后期，直接盖过阐教除了燃灯意外的所有弟子。

元始天尊见女娃得了半成人皇功德，微微皱了皱眉，但转瞬即逝，他也明白，冥河是钻了空子，但那也是阐教弟子解决不了轩辕氏的难题，广成子才让轩辕氏张贴的告示，这才让冥河有机可乘，为女娃谋取了半成功德，不过女娃只是一个小女娃，又是神农氏之女，元始天尊可拉不下脸面来与冥河计较此事。

轩辕氏在吸收了庞大的人皇功德时，沐森趁机立下人皇，吸收了人皇帝气之后，轩辕氏原本大罗金仙初期的修为便开始疯狂突破，直接突破到了准圣巅峰，比之神农氏的气息还要强上几分，而且还余留下近一成功德，于是他也学着广成子，将这一成功德打入了他的证道之器轩辕剑之中。

人皇禅让之事结束，诸圣以及众多观礼之人便陆续离开，轩辕氏看着高阳氏说道：“人族便交给你了，望你日后带领人族更进一步。”说罢，便与人族五祖以及伏羲、神农氏一起前往人族圣地去了。

而老子是最后一个离开的，因为高阳氏乃是人族五帝之中的第一位，此次的人皇之师为他所得，便叮嘱了玄都几句，然后离去了，玄都自然是留在人族，履行自己人皇之师的职责。

而元始天尊与他的弟子回来昆仑山中之后，广成子便向元始天尊说道：“老师，此次弟子下山辅佐轩辕氏，有所感悟，深感实力不足，故而弟子想闭关一段时间，望老师批准。”

元始天尊赞赏地点了点头：“好，你能够明白自己的不足，坚定自己的修道之心，为师甚是欣慰，此次逐鹿之战，若没有仓颉相助，恐怕你们必败无疑，归根究底便是你们修为太弱，此次闭关，为师希望你能够有所收获，去吧！”

广成子拜了一拜便推了下去，剩下的诸多阐教弟子都齐齐地看向了元始天尊，眼神之中充满了期待，就是燃灯也是如此，要知道元始天尊手中可是还有一尊人皇之师，如今广成子闭关，他们自然更有希望得到人皇之师之位了，若广成子不闭关，元始天尊也是有可能再将阐教这最后一尊人皇之师再次交给广成子。

第六十三章　五帝治世（上）

元始天尊见众弟子都望着自己，当然明白他们所期待的是什么，于是开口说道：“高阳氏之后，五帝之第二的人皇之师也属我阐教，那时辅佐的人皇之师便由太乙你去吧！”

太乙真人一听，顿时欣喜不已，而其他弟子自然有些羡慕嫉妒，阐教十二金仙之中，广成子最受元始天尊喜爱，而且又是大弟子，得到一尊人皇之师倒还算情有可原，而太乙真人并非二弟，仅是因为他受元始天尊的喜爱仅次于广成子便得到了人皇之师的位置，他们自然心中不服。

轩辕氏将人族共主之位传位于其孙高阳氏，高阳氏便是后世所称的五帝之一颛顼帝，轩辕氏则为人族敬称为黄帝，自此，人族天地人三皇功德圆满，气运再度增长。

而颛顼接下人族共主之位后，便开始进行了一次重要的宗教改革，因为当时被轩辕黄帝征服的九黎族，虽然归降了轩辕黄帝，但是大多为巫人，仍然信奉巫族祖巫，并杂拜鬼神，于是，颛顼便强令他们顺从黄帝一族的教化，促进了各族之间的文化融合，使各族发展。

自然，人教在颛顼的传宣之下，在人族的声望大涨，而原本经历轩辕氏时代而兴盛的阐教也有被人教压下之势，倒不是玄都的要求，而是颛顼需要借助人教声望来稳固自己人族共主的地位。

同时，颛顼很重视人事治理，并努力发展农业，而由于生产方式的变化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主导力量，女人的地位渐低，而且，颛顼依各部落版图创制了九州，并建立统治机构，研究男女有别，长幼有序，改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。

而当时，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋，颛顼听说後就决心降服它，可黄水怪神通广大，颛顼虽然是轩辕黄帝之孙，学有其传下道法，但是毕竟道行浅薄，二人激战九九八十一天却是无法将这黄水怪收服。

于是，颛顼便请来他的师傅玄都道人，玄都道人知其来意后，便将一柄天王宝剑交给颛顼并教他使用方法，颛顼用天王宝剑打败了黄水怪，为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山，取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。

颛顼在位七十八年后，功德圆满，天降功德，成就人皇道果，而玄都得了人皇功德，也同样未吸收，而是受了起来，不知会用作何途，颛顼证道之后，人族共主之位便传与帝喾。

传说这帝喾，即高辛生来便很有灵气，刚一出生，便叫出了自己的名字，更是被元始天尊门下太乙真人收为弟子，而太乙真人自上次历经无法解决人族交易之事后，着实下了一番苦功夫研究人族之事，不仅教导帝喾修行之法，在人族事物治理上也给出了一些意见。

帝喾继位之后，广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。

帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服，史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的，传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿，相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。

次妃简狄，是有松国君的女儿，相传简狄在娘家与其妹子建疵在秋分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。

三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养，后庆都随养父尹长孺到今濮阳来，因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。

四妃常仪，聪明美丽就，长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚，挚与尧都继承了王位，作了帝王，由此可见，轩辕一脉开枝散叶，自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下，因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。

帝喾在位期间，深受太乙真人影响，而太乙真人性情温和，因此，帝喾治理人族之时广施仁政，不似轩辕、颛顼一般大肆征伐，如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族，为人族初步建立一个家国的概念，那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。

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