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第12部分（第4页）

《中庸》认为，只有我们都内心真诚，才能获得外界的信任，这就是“诚于内，信于外”的道理。

跟《中庸》一起并列“四书”的《大学》，同样认为诚信十分重要。

在《大学》里面，有这样一段话：

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

这段话的意思是说，所谓的诚意，就是不要自己骗自己。

就像人讨厌恶臭和喜欢美女一样，都是发自内心的，因此君子只有在一个人独处的时候，也能像在大庭广众之下那样，严格要求自己，才算得上是诚意。

小人则在一个人独处时，什么坏事都会干尽，见到君子就会掩盖自己的坏处，表现自己的好处。

然而，每个人做的事情，骗得了别人却骗不了自己，就如同看自己的心肝脾胃一样清楚，自己骗自己有什么好处呢？

这就是诚于内，而信于外的道理所在，因此君子是要慎独的。

跟《大学》一样，《中庸》也十分强调所谓的慎独，也就是一个人的时候，也要讲究诚信。

《中庸》说：

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

这段话的主要意思是说，君子越是在没有人看见、没有人听见的时候，越是要谨慎，越是要严格要求自己，讲究诚信。

为什么《中庸》和《大学》这两部经典，都会这么看重一个人内心的诚信呢，即便这个人是在独处的时候？

原因在于，在很多人看来，表面上独处时很多事情，别人不知道。可是，这些事情自己却是最清楚、最敏感的。

因此，对自己来说，这些看似隐秘的事情，其实最易暴露；看似细微的事情，其实最明显。它们全部都十分清晰地呈现在自己的心里面。

正是由于这个原因，那些做了亏心事的人，即使暂时没有被人发现，他们也难以逃脱良心的责罚。实际上他们的内心痛苦，比外在的惩罚更加大。

这就是《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”的道理所在。

一个人随时随地都应该诚于内，即便在没人知道的情况下，也自觉按照法律和道德来规范自己，不让不符合道德的观念和行为出现。

只有这样，才能获得外界真正的信任。

《中庸》的诚于内，最重要的特点就是慎独。

而慎独的关键，则在于一个人不仅在公开场合能按道德规范为人处世，而且在独自一人、无人监管时，也能在各种事情上谨慎地生活，不违反道德和法律。

那种以为只有自己一个人，做些亏心事不会被发现的人，其实都是在掩耳盗铃。

他们没想过，即便瞒得过所有人，又怎么瞒得过自己内心呢？

更何况还有一句俗话说得好，要想人不知，除非己莫为！

正是由于这些原因，《中庸》才特别强调诚于内的重要性，一个人一定要从内心就做到诚信。

只有这样，才会真正地拥有他人的信任。

《中庸》“诚于内，信于外”的道理，在很多历史典故里面，都得到了体现。

其中，最著名的，就是蘧伯玉不欺暗室的故事。

春秋时期，有一天晚上，卫国的国君卫灵公，和夫人坐着聊天。

突然，他们俩都听见屋外传来一阵阵的车轮声，看来是有人经过。

可是，屋外的车走到卫灵公的宫门前时，车轮声突然就停止了。

又过了好一会，卫灵公和夫人才又听到车轮声。

卫灵公于是问夫人：“你能猜得出刚才坐车经过的人是谁吗？”

夫人十分肯定地回答说：“这一定是蘧伯玉。”

卫灵公很好奇地问：“夫人为何如此肯定呢？”

夫人解释道：“因为按照古礼，臣子经过君王的宫门时，应该下车；而臣子见到君王使用的路马，则应该站着行礼。

这些古礼的规定，是为了显示臣子对君王的尊敬。

我听说，真正的忠臣和孝子，不会因为天色明亮才表现自己有节操，也不会因为天色昏暗就败坏德行。

蘧伯玉是我们卫国?

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