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第七章 习九阴练神剑（第1页）

转眼间距离凌牧云通过水下密道潜入古墓偷学九yīn真经已经过去好几个月了。在这期间，凌牧云并没有因为九yīn真经到手而就此离开，而是搬出原来居住的栈，在终南山下结庐而居，潜心修练九yīn真经上的武功。

凌牧云很清醒的知道，以他原来的那点功夫，在江湖上根本就不值一提，还远不够闯荡江湖的水平。之前本事不济就长途跋涉前来终南山也是没有办法，如今九yīn真经已然到手，还不静下心来努力修练岂不是蠢到家了么？加之终南山地界的治安不错，凌牧云索xìng哪里也没去，就留在这里习武练功了，距离郭靖杨康这对宿命中的对手相会于金国中都还有两年的时间，到了那时，才是该他一显身手的时候。

随着修练的逐步加深，凌牧云对于九yīn真经的了解也越发的深刻。九yīn真经不愧是shè雕世界的最高武学秘笈，想当年一部九yīn真经现世，立时在江湖上掀起了无数的腥风血雨，更是令得当时天下武功最高的五人于华山绝顶比武论剑，决定九yīn真经的归宿，同时也让天下五绝美名流传于天下，九yīn真经的意义之重由此可见一斑。

九yīn真经真可称得上是博大jīng深。一部真经堪称包罗万象，既有内功心法，又有轻功身法，以及武功招式一类的剑法、掌法、爪法、拳法、鞭法，除此之外还有闭气秘诀，点穴解穴秘诀，移魂大法，收筋缩骨法，音攻之法等多种实用xìng极高的辅助类功法。

而且九yīn真经所载武学不禁包罗万象，还玄妙jīng深，随便拿出一种都是武林中一等一的高深武功，而这么多奇功妙诀却载在同一部武学真经之中，当真令人不得不为之惊叹。

就拿凌牧云从重阳遗刻中所得的小半部九yīn真经来说，闭气秘诀、点穴解穴秘诀、移魂大法、收筋缩骨法、无相音罡等玄功秘法的奇异奥妙自不必说，螺旋九影、横空挪移、蛇行狸翻术等轻功身法无一不是当世最顶级的轻功秘诀，就算是大伏魔拳、天罡伏魔剑等武功也都是可以与天下五绝看家绝技相差仿佛的技击武功，而易筋锻骨篇更是绝顶的筑基内功心法。

而在这些从重阳遗刻中得来的九yīn真经所载武学之中，又尤以易筋锻骨篇和天罡伏魔剑这两门功法最让凌牧云惊喜不已。

易筋锻骨篇乃是九yīn真经内功心法的筑基篇章，是九yīn真经中所有内功心法的基础和根本。若是单以内力的修练效果而论，易筋锻骨篇虽然比当世绝大部分的内功心法都要高明，可比起全本九yīn真经中所载的后续内功心法来却要逊sè几分，但它的最奇妙之处却在于拥有洗筋伐髓之效，能够后天提升武者的修练资质。

一般来说武者的修练资质都是先天生成的，后天的修练虽然能够令人获得实力上的提升，但潜力却是由先天决定的。若是天生资质差，潜力不足，就算后天再努力修练，其成就一般也不会太高，这也是为什么许多高手都是择徒授业，在收徒之前往往都要先用摸骨考问等方法来检查弟子资质的原因。可九yīn真经的易筋锻骨篇却违背了修练资质先天而定这一武学常识，竟然能够通过后天的修练来改善自身资质，打破先天资质对习武之人的桎梏。

原著中郭靖最后能够与黄药师等当世武学宗师级人物比肩，绝少不了九yīn真经中这易筋锻骨篇之助。否则以郭靖的资质，能达到江南七怪的程度就算不错了，绝不可能达到后来那种高度，易筋锻骨篇之重要可想而知。

因此在凌牧云的眼中，整个九yīn真经里最珍贵的莫过于这浅显易懂，作为筑基内功心法的易筋锻骨篇了，就算是那篇记述了九yīn真经武学真谛的梵文总纲比起易筋锻骨篇来也要稍显逊sè。

毕竟就算没有梵文总纲，也不过是让人对九yīn真经中的武学玄妙领悟不够，难以将所载武功融会贯通而已。凭凌牧云可以穿入各武侠世界的手段，大可以去找其他威力不逊sè甚至比九yīn真经更强的武功秘籍来修练，但若没有易筋锻骨篇，他就不能在尚处于成长阶段的少年时期尽可能的改善资质提升潜力，势必会影响他最终所能达到的武道高度。

如果说易筋锻骨篇给了凌牧云一个美好的未来，那天罡伏魔剑就是增强了他的现在。

天罡伏魔剑虽然是一门极为高妙的剑法，但与九yīn真经下篇中所载的九yīn神爪、摧心掌等武功比起来，威力还是要逊sè一筹的，在九yīn真经所载的诸般武功当中并无什么格外出彩之处。

可令凌牧云惊喜的是，这门剑法竟然与他家传的七十二辟邪剑法隐隐有契合之处，他在一次习练这门剑法时竟陷入了一种寻常武者可遇而不可求的顿悟状态之中，在这种顿悟的状态下，他竟在某种意志的作用下将天罡伏魔剑融入到了他家传的辟邪剑法之中，形成了一门崭新的jīng妙剑法。

辟邪剑法本是一门极为厉害的剑法，剑法一共有七十二，每一都有数十种变化，招式凌厉狠辣邪异无比。只是这套剑法的招式多是诡异凌厉的杀招，几乎没有什么环转护身的招式，所以对速度方面的要求十分苛刻，只有速度达到一种近乎非人的境界，这套剑法才能连贯自如，剑法的厉害之处才能真正展现出来，否则便会连接不顺破绽百出，甚至连寻常的二流剑法都不如。

因此想要真正施展出辟邪剑法的威力，须得修练与之相配的独门内功，获得鬼魅般的速度才行，但若是想修练此内功，首先就须得挥剑自宫，不然一经修练便走火入魔，可谓是邪门无比，所以凌牧云虽然清楚其中缘由，也不敢去找辟邪剑谱中的内功心法加以修练。

而天罡伏魔剑则是九yīn真经的著作者黄裳从道藏古经之中领悟而得的一门高深剑法，正如其名字一般，剑法中暗含道家天罡伏魔之真意，每一招每一式都刚猛炽烈，气势凛然，共有三十六，每一又有数十种变化，乃是一门至阳至正的道家降魔卫道之剑。

天罡伏魔剑与辟邪剑法两者一正一邪，正如yīn阳两极，虽处两个极端，却又有彼此契合和相互吸引之处。

天罡伏魔剑虽然威力比起真正的辟邪剑法来要逊sè一筹，但其中的阳刚正气却正好可以用来中和辟邪剑法中的诡异yīn邪，三十六天罡剑招也恰好可以拿来衔接辟邪剑法的种种诡异凌厉招式，弥补其中疏漏和破绽，再配以九yīn真经中所载的绝顶轻功和身法，正是相得益彰。

将天罡伏魔剑融入到辟邪剑法之后得来的新辟邪剑法共有九九八十一，每一又有九九八十一种变化，合伏魔之刚正与辟邪之邪诡，成就了一门全新的顶级剑法。这八十一新辟邪剑法与原本的七十二辟邪剑法比起来要多了一些招式上的变化，祛除了一些难与新招相融的邪诡剑招，其威力就算是比起完整版的七十二辟邪剑法来也不逊sè多少，还不用受自宫之苦，高下之别一眼可辨。

凌牧云将新得的八十一辟邪剑法命名为辟邪神剑，以此来与原本的七十二辟邪剑法相区分。八十一辟邪神剑乃是将天罡伏魔剑融入到辟邪剑法而得，在剑法的名称上加一个神字倒也正合剑意。

其实凌牧云也有些困惑，因为这件事实在有些诡异。他自己有多大本事自己还不清楚么？在武道修行方面就是个刚入门的菜鸟而已，在剑道方面也根本没有多高的造诣，充其量只能算是个剑法学徒，怎么可能就轻而易举的综合两门顶级剑法之长创出一门新剑法出来？就算顿悟也说不通，毕竟连基础都不够，又能够悟出什么高深的花样来？

可事实上他又真真切切的在对两门剑法只是粗通，根本谈不上什么深刻领悟的情况下就综合两家之长创出了一门新的顶级剑法出来，做到了许多剑道宗师都不一定做到事。

百不得其解之下，凌牧云也只有将原因归结到了自己所身负的游戏系统之上，除此之外他实在想不出还有什么可能了。

想不明白凌牧云也就不再去深究，只是安下心来习武练剑不提。有神功在手，加之悟xìng又不差，凌牧云的武功进境可谓是一rì千里，几个月下来，凌牧云的实力突飞猛进，比起刚来终南山时已是判若云泥。只是凌牧云自习得九yīn真经之后就一直不曾与人动手，没有比较，难以准确判断出武功到底提升到了什么水平。

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